夜郎文化城的选址应以扯戛村大围墙为中心，形成一城、一墙、一考古遗址、一土陶生产的格局。

一城：即以扯戛村大围墙为中心，建六祖鲁卧城，恢复六祖鲁卧城的历史风貌，城中应设有城堡，形成君、臣、师、匠的统治集团。君负责发号施令；臣主要管理行政事务和领兵打仗；师既为祭司，又有史官的职责，负责讲解道理、规矩，记载历史事件和君的言行；匠则专管经济事务，领导生产建设。

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图片说明：会泽县宝云街道扯嘎村民居。

一墙：即大围墙，它是原六祖鲁卧城的遗址，夜郎文化城的恢复和创建，应在大围墙的基础上，进行扩建，形成一个既有文化风貌，又符合古代进行政治、军事、经济及文化活动的城堡。

一考古遗址：扯戛村相邻的水城村出土的汉墓，是六祖鲁卧城存在于会泽最有力的佐证，通过出土实物，充分体现了周朝及秦汉时期会泽政治、经济及文化的状况，它是那一时期也不是建六祖鲁卧城古代生活最生动的反映，故意懿陆所著的《云南史前史》说“曲靖会泽水城遗址发掘出土的文物，与‘夜郎文化’有着十分密切的关系”。它符合“云南东部会泽水城汉墓符合文献‘有邑聚’的记载。”考古发掘面积超1平方千米，出土器物编号个，出土器物近件。特别是发掘出土的‘堂琅庄园’，由门厅、院落、起居室、盥洗间、厨房、畜圈等6部分组成。院落有一棵陶制的树，畜圈里有陶制的牛、羊、猪、马，都栩栩如生，再现了会泽建六祖鲁卧城时古代人民的生活状况，具有较高的史料价值。故将水城汉墓纳入六祖鲁卧城创建的范畴，是十分有意义的。

一土陶生产：与扯戛村相邻的华泥村，年出版的《会泽地名志》载：“华泥乡，区中部，驻华泥从驻村名，耕地亩，其中水田亩，户，人，含彝族户，人，辖4个自然村，主产稻谷、包谷、土特产、土陶器皿”。其中的华泥，《会泽地名志》是这样记载的：“华泥，山区，产水化铝硅酸盐粘土矿，原称挖泥寨，户，人，含彝族32户人。海拔米。”近些年来，以铝硅酸盐粘土矿为原料的土陶生产异军突起，将华泥村纳入六祖鲁卧城创建的范畴，通过土陶生产，可展示这一非物质文化遗产的风韵，丰富旅游的内容。

（未完待续）

通讯员：卞伯泽

编辑：罗丽红