承上所述，研究夜郎文化的专家由此得出结论——“六祖鲁卧城”，在今会泽县境内。

另外，由贵州民族出版社出版的贵州省毕节地区社会科学联合会编著的《可乐考古与夜郎文化》一书中有这样一段记载：

夜郎的地望，跨有今贵州、云南和四川省三省，以贵州西部为主的部分之地。时有消长。自其建国至亡国，盟长国和各君长国建立了吐鲁打妥城、古糯大城、白雅妥洪城，六祖录卧城、眨眨俄勾城……能姑城等数十座城。

这些城可考者，吐鲁打妥为昆明……六祖录卧为东川……可乐、安顺、曲靖曾先后是夜郎的经济，文化和政治的中心。

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从彝族的经典文献和专家的研究成果看来，“六祖鲁卧城”在今会泽（古东川）应该是一件不争的事实。

但“六祖鲁卧城”究竟在会泽县的哪里？却是一个寻求了多年的历史课题。

如前所述，不管是彝族的经典，还是研究夜郎的文稿，都一至认为在夜郎国建立之初，在云南的滇东北，曾建有一座城池——六祖鲁卧城。大家也一致认为：六祖鲁卧城在今会泽县境。至于六祖鲁卧城在会泽什么地方？翻阅有关方面的文献典籍，都没有说明。笔者自上世纪八十年代涉足地方志以来，一直在寻求彝文典籍记载的六祖鲁卧城在会泽境内的具体方位，特别是本世纪初在撰写《会泽文化之旅·民族篇》时，六祖鲁卧城在会泽境内什么地方？成为了围绕笔者研究会泽彝族祖源文化的一个难题。

后来，会泽水城汉墓的发掘，成为了“六祖鲁卧城”存在于会泽的强有力佐证。

有关夜郎的都邑和中心区域是学术界一个长期争论的问题，要得到证实，仅仅依靠彝文典籍远远不够，没有考古材料的支撑，任何文献都显得苍白无力。年3月，会泽县首届“钱王之乡”旅游文化节正式启动，借旅游文化节的东风，水城村汉墓的发掘出土石破天惊，成了该旅游文化节一道靓丽的风景。“夜郎发祥之中心地带”，是“地接川、滇、黔三省的会泽水城”（朱净宇《云南之谜》），找到了强有力的实证。

水城汉代古墓群位于会泽县城西北约两公里的缓坡地带，其后为万额山。乾隆年间，知府方桂曾于此建宝塔一座。其前为金钟坝子，即古代的蔓海，形成背山面水的风水格局。该古墓群源于年村民修水渠时的偶然发现。年1月，开始大面积的勘探，在东、中、西三期地带，发现墓群座左右。年，对东一区1.5万平方米的墓群进行发掘，出土墓葬25座，大致有以下特点：

①水城古墓群规模宏大，它长1公里，宽—米。仅在17万平方米的地带，已发现墓葬来座，实际埋于地下的古墓，远远不仅于此。如此宠大的古墓群，在迄今为止的云南，十分罕见。

②出土随葬品十分丰富。年3月，于古墓群东一区发掘墓葬43座，出土器物编号个，近件，包括了陶器、青铜器、铁器、银器、鎏金饰品及玛瑙饰品等。陶器有罐、盆、釜、甑、豆、碗、壶、仓、灶、井及房屋模型等。铜器主要有釜、洗、甑、壶、碗、镜、灯、带钩及钱币等。铁器主要有剑、削、釜、三脚架等。鎏金铜饰品有铜泡、泡灯、镖等。银器主要是银手镯。玛瑙饰品有珠、管等。这些随葬品只是古墓群的一部分，但它真实地反映了当时生活于地面上人的政治和经济状况，以及生产和生活的水平。

③墓土埋葬的规格很高。仅从早期十多座墓分析，一般都为棺椁葬式，形成里棺外椁的格局。部分墓葬，尚有祭祀的享堂。随葬品除日常的生产生活用具外，还有佩带的铁剑，土漆的陶壶。由墓道、墓室、排水沟及地面享堂四个部分组成的二号墓，墓道的斜坡式长方形竖穴土坑，是为方便下葬而修建的通道。墓室呈现长方形，墓口长9米，宽7米，深4米，显得十分高大。底部设有排水沟，墓室南侧设有享堂，是祭祀用的临时性建筑。考古专家的结论是：是目前为止云南所见规模最大，结构独特的墓葬，它反映了该墓主生前的社会地位极高，经济实力很强，极有可能是当时的地方高官和方士大户（云南会泽水城联合考古队《会泽水城古墓群概述》）。

④出土的陶制四合院模型“堂琅庄园”，在云南属首次发现。“堂琅庄园”为该墓群7号墓的随葬品，出土后因形制独特定为国家二级文物。该墓长5.1米，宽3.3米，深2.1——1.6米，出土随葬品较为丰富，形制精美，共43件。其中“堂琅庄园”规模宏大、结构复杂，由正门、院落、起居室、盥洗间、畜圈厨房等六个部分组成。四周有围墙，上有瓦覆盖。内部有正房和厢房。有门道相通，天井内有高大的树木，庄园内有土陶制造的马、猪、牛及其厩，还有长凳及灶等。发掘者蒋志龙认为：像这样年代久远，房屋结构使用分工有细，房屋功能齐全的陶制平面模型在中国十分罕见，也说明那时会泽的庄园经济已十分发达。

水城古墓群出土的文物，对于研究古夜郎国提供了丰富的考古实物资料，它大概有以下几方面的意义。

其一，水城古墓群出土的文物，是古堂琅政治、经济及文化的生动反映，充分证明了《史记——西南夷列传》所记载的“其东北有劳浸、靡莫……此皆魋结、耕田，有邑聚”的王国存在的合理性。

其二，墓葬的时间与夜郎国于此存在的时间几乎同步。水城汉墓埋葬的时限，据考古专家分析：“多属西汉末至东汉早中期，这几乎与夜郎国存在的时间同步”。

其三，水城出土的文物，充分证明了彝族六祖分支后，于堂琅县建夜郎文化的中心区域——六祖鲁卧城的可能性。

近些年，朱净先生在其所著《云南之谜》这样写道：一些专家认为，滇东北原来就在夜郎国的行政范围内，会泽水城有可能就是夜郎国的中心，有的专家甚至对发现夜郎王印也充满了希望。夜郎发祥的中心地带，很可能就是地处滇东北，地接川、滇、黔三省的会泽水城。

（未完待续）

通讯员：卞伯泽

编辑：罗丽红